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« Ce qu’il y a de bien avec les cafés c’est qu’on ne sait pas qu’on a changé de ville. Meta-hétérotopie. »

(Sur contingences: day #861 : Dévastation)

Maintenant tu sais ce qu'est un gothique, et tu veux fréquenter ? Voici quelques pistes. Des bars, des discothèques, des fêtes, des lieux à visiter et des boutiques où t'habiller ? En voici en voilà...
Signalons tout d'abord la section mémo de D-Side Magazine.
Ensuite, le portail The Sanctuary :: The Gothic Communauty fournit une série de guides gothiques pour quelques grandes villes de notre vaste monde, et c'est ainsi que l'on peut se délecter du Goth Guide Paris.
Je terminerai par le site Iblililiu: Le portail Gothique, Underground, Vampires qui offrent régulièrement des informations sur les événements sombres, notamment en musique. J'en profite pour signaler Entretien avec un(e) Vampire : Anne Rice, un bref article sur les livres les plus connus d'Anne Rice.
Cette fois j'ai fait court, mais il est tard, l'heure de s'assombrir...

Mes péripéties m'ont fait passer par de nombreux sites, par de multiples définitions du gothisme. Ce qui me rassure, c'est qu'il semblerait que j'étais relativement proche de la réalité, mais je profiterai de cette adéquation de mon être au monde pour ne pas fournir de définition, pour une fois.
En tout cas la jeunesse me fait peur. Tout d'abord quand je lis le site FRANCE-JEUNES.NET : TOUTE L'ACTU PAR LES JEUNES! ; j'ai pourtant tenté d'ouvrir ma lecture à autre chose que les articles sur le gothismes... C'est écrit par des jeunes qui ne savent pas écrire et qui ont semble-t-il du mal à réfléchir, à poser les idées, à effectuer des recherches et croiser des informations (tiens, parfois ça ressemble à certains de mes élèves). Donc j'ai lu Le mouvement Gothique de nos jours... qui est plutôt bien foutu et soulève des idées très intéressantes, Savez-vous ce qu'est qu'un gothique ?, mauvais et qui y va un peu fort dans le noir comme réification de la tristesse (très enfantin), et enfin Gothique ? Pas gothique ? Qui est qui ?, embrouillé.
Ce qui m'effraie, c'est de voir ces jeunes balancer qu'ils refusent le conformisme, alors qu'ils se ressemblent tous au final, tous en noir. Pourquoi ne créent-ils par leur mouvememt, au moins ils seront uniques, genre : se coiffer d'un couvercle de poubelle jaune pour aller en soirée, etc. Bah non. Ils veulent être différents, mais tout de même avoir l'impression d'appartenir à quelque chose de plus grand, ne pas rester seul. Un article intitulé La mort dans l'âme (tiré d'un magazine canadien) est très intéressant à ce sujet et je trouve son analyse plutôt sensé : le côté ludique, la critique de la société, l'attrait pour l'éternité, faire peur à ses parents... les raisons de l'intérêt pour le gothisme peuvent être multiples chez les jeunes. Menfin l'article est un peu râté parfois, comme le passage sur la musique : « Avec son expression brute, le courant metal possède l'imagerie la plus violente. Ses adeptes recherchent ce qui symbolise la puissance du mal: les représentations du diable, les démons, les zombies, l'hémoglobine. Habillés comme les musiciens du groupe Sepultura, ses disciples sont souvent vêtus sans véritable recherche, favorisant le noir, le cuir et le latex. Leur période de prédilection est l'époque médiévale où l'on trouvait une certaine brutalité d'expression. ». Franchement, c'est de l'abus et du n'importe quoi !
Bref, pour trouver de l'information intéressante, mieux vaut s'en retourner vers ceux qui connaissant le mieux les gothiques : les gothiques eux-mêmes, surtout ceux qui savent écrire.
Pour commencer on peut citer Hellsanctuary (L'Empire de Baal / Les Cryptes de Cali) qui outre une mini-encyclopédie gothique tendance bestiaire très fournie, dispose d'une section sur le gothisme : In a Gothic Spirit. Continuons avec Cybergoth.org, qui propose entre autres l'accès à des mémoires de sociologie sur le sujet ; vraiment un site très complet, archivé mais qui continue sur NonSenZ ... vers une incompréhension du monde, sous une autre forme...
Citons aussi Anywhere out of the World qui offre une section mode intéressante (notamment la liste commentée de magasins vendant en ligne). D'ailleurs j'en profite pour signaler que le site Alchemy Gothic dont j'ai parlé hier dispose aussi d'un site Flash accessible ici.
Enfin, la presse papier fournit également beaucoup d'informations : D-Side Magazine et Elegy (seulement leur site web est mort, c'est le comble pour un magazine gothique...).
Et pour terminer, un peu d'humour : Devenir gothique : Le Guide ! sur Trauveler.net - Non ce c'est pas un site gothique ! (je reconnais, c'est parfois très scato, mais y'a deux/trois trucs sympas).

Amoureux du mascara et du liner, des cheveux noir-corbeau et des ongles ombrés, vous n'aurez plus besoin de traîner dans les soirées batcaves pour rencontrer de charmantes princesses de l'au-delà. En effet, depuis l'hiver 2002/2003 (et même avant), l'esthétisme pur est de retour, les jupons et dentelles noirs flottent au vent... L'ornementation corporelle se développe, les tatouages se font plus fins, la calligraphie à fleur de peau ne fait que prendre un nouveau départ ! Défilés après défilés, on voit timidement revenir les capes (je dis ça, mais ça fait un bout de temps – comprendre quelques années – que j'en cherche une correcte pour mon usage personnel), les chemises amples et/ou à jabot, ainsi que toutes sortes de dentelles – pour le corset, faudra attendre encore un peu, ses apparitions sont encore furtives.
Enfin bref : la démocratisation du style gothique, ce qui est plus ou moins une bonne chose. Le bon point, c'est que le gothique chic (le nom de cette évolution) pourrait remplacer avantageusement, ou du moins faire évoluer, le style gothique médiéval qui me semble poussiéreux : les robes de princesses, c'est un peu dépassé. Le mauvais point, c'est qu'on tend avec toute cette histoire à une uniformisation qui m'inquiète toujours un peu plus, jour après jour ; le style gothique est intriguant tant qu'il reste décalé, s'il se mélange au reste, ce reste en bénéficiera grandement, mais pas le mouvement originel...
Enfin bref, l'auteur du site Je suis gothique ! (je ne m'étale pas sur ce haut lieu zygomatique, j'y reviendrai lors d'une prochaine entrée) a eu la bonne idée de placer des scans d'un article d'un madame FIGARO, que je reproduis ci-dessous.

L'article est parfois un peu guignolesque, mais y'a des trucs utiles dedans. Par exemple, je ne connaissais pas les parfums Serge Lutens, comme Datura noir (moi qui adore les senteurs musquées) et Tubéreuse criminelle (on peut les trouver chez Sephora normalement). Aussi les créations d'Annette Messager (exhibition de 1995 au Muséum d'Art Moderne de New York), ou les bijoux de l'italienne Alex Nekki – va falloir que je tate de tout ça !
Je m'arrête là pour le moment, mais en bonus, voici une adresse de site pour s'équiper en ustensiles sombres : The Black Rose (distributeur entre autres de Alchemy Gothic). Ce magasin est situé au Royaume-Uni, et il vaut parfois mieux commander là-bas car les prix en France (sur Paris entre autre) sont très élevés. Dans une entrée future, je ralongerai énormément cette liste de fournisseur pour tout usage dantesque.

On Peter Saint-Andre's one small voice.

A Program:
Electioneering, or the lack thereof.

I doubt I will vote this year (or, perhaps, ever again). I am beginning to see that seeking change through politics is simply the wrong way to go about remaking the world. Besides, my views are so far outside the mainstream -- or so unlikely to be brought into being through the political process -- that it is pointless to vote. If someone supported the following positions I might be tempted to vote:

* No more foreign adventures. Period. (Note from JPL: 50% agreement)
* Give the schools to the teachers (Note from JPL: 50% agreement, but nevertheless, interesting thoughts)
* Give the courts to the judges. (Note from JPL: 50% agreement)
* Replace fiat money with gold. (Note from JPL: 0% agreement)
* Replace standing armies with local militias. (Note from JPL: 50% agreement)
* Abolish the federal government. (Note from JPL: 0% agreement)

And that's just for starters. :-)

Freedom After Speech:
A day in the life of the USA.

The constitution of the Union of Soviet Socialist Republics included the same protections as the constitution of the United States of America (that's plural, thank you very much). The only difference: the Soviet constitution was the political equivalent of toilet paper. There used to be a joke about the Former Soviet Union that they had freedom of speech, too -- they just didn't have freedom after speech. The scary thing is that we're approaching that state in America now. Here is proof positive. Read it and weep for America and what it once stood for, because those days are long gone and we are all part of the system now (Note from JPL: I did not understand all). United Soviets of America?

Casual sex and crash-landing cows (via The Old New Thing: Norway: Pros and cons)...

On Peter Saint-Andre's weblog (one small voice: Aristocrats All):

Notre société crée des gens qui ne savent plus lire.
Notre société crée des gens qui ne savent plus écrire.
Je ne sais plus lire.
Je ne sais plus écrire.
Y'a trop de gens.
Je suis sûrement du surnombre.

« On peut donc réutiliser des matrices d'input-output économiques et les retraduire en termes d'énergie afin de mesurer la quantité totale d'énergie et de travail (sous forme de biens et de services) nécessaires pour atteindre un niveau de production donné. Ce qui a été réalisé par Bruce Hannon, de l'université de l'Illinois, en 1974.
Par exemple : pour produire 100 000 dollars d'aluminium de plus, il faut 9,5.10⁹ Kcal de plus et 5 personnes. Mais, pour produire la même valeur supplémentaire de tabac (industrie faible consommatrice d'énergie), il ne faut que 1,2.10⁹ Kcal et la création de 32 nouveaux emplois. En d'autres termes, un transfert de 100 000 dollars dans la demande finale de l'aluminium vers le tabac réduirait la consommation d'énergie de 33 % tout en créant 27 nouveaux emplois.
La construction d'autoroutes est un des plus gros consommateurs d'énergie, à cause de l'utilisation de l'asphalte dérivé du pétrole, et de l'emploi du ciment, dont la fabrication consomme de grande quantités d'énergie. Un programme de construction d'autoroutes de 5 milliards de dollars consomme 55,4.10¹² Kcal et fait travailler directement ou indirectement 256 000 personnes. La même somme investie dans la création d'un réseau de voies ferrées consommerait 20,1.10¹² Kcal et ferait travailler 264 000 personnes, soit un gain de 8 000 emplois sur le programme d'autoroutes. Enfin, la même somme dépensée dans un vaste programme de santé publique consommerait certes de l'énergie, mais permettrait la création de 423 000 emplois (167 000 de plus que le programme d'autoroutes et 159 000 de plus que le programme de réseaux de chemin de fer).
L'analyse énergétique contribuera de manière très positive à faciliter les choix des moyens les plus avantageux et les plus appropriés pour résoudre certains des problèmes posés par la crise de l'énergie, la crise de l'alimentation et la crise de l'environnement. Car elle permettra, par exemple, de répondre, chiffres à l'appui, à des questions de ce type : est-il plus coûteux de mettre en oeuvre de nouvelles sources d'énergie ou d'améliorer l'efficacité de la production d'aluminium ? »

Joël de Rosnay, Le macroscope – Vers une vision globale (1975)
[pages 174-175, Éditions du Seuil, collection Points Essais]

Voilà. Il ne reste plus qu'à développer l'industrie du tabac. L'emploi s'en portera mieux. Et puis cela fera effet boule de neige. Plus de malades, d'où besoin de développer de vastes programmes de santé publique. Tout ira pour le mieux!
Ce livre écrit quelques années après mai 68 et en pleine crise de l'énergie mondiale a un peu vieilli, c'est dommage. Outre le fait qu'il contient ici ou là quelques coquilles, on y trouve je pense ce que l'on peu considérer comme des erreurs scientifiques. Cela reste cependant un formidable livre d'introduction à la systémique.

« (...) « Un Français qui ne prend rien en considération en dehors de la France est-il plus français ? Ou moins français ? En fait, être français, c'est justement prendre en considération autre chose que la France (Gombrowicz, Journal 1957-1960, Denoël, 1976, p.25). » Phrase admirable qui explique l'attrait que la France a longtemps exercé sur les étrangers chassés de chez eux par la bêtise haineuse du Volksgeist. Si, par exemple, Emmanuel Lévinas, quittant la Lituanie en 1923, a choisi de faire ses études à l'université de Strasbourg, c'est parce que « la France est un pays où l'attachement aux formes culturelles semble équivaloir à l'attachement à la terre (Lévinas, « Portrait », in Les Nouveaux Cahiers, no 82, automne 1985, p.34) ». La France ne se réduit pas à la francité, son patrimoine n'est pas composé, pour l'essentiel, de déterminations inconscientes ou de modes d'êtres typiques et héréditaires mais de valeurs offertes à l'intelligence des hommes, et Lévinas lui-même est devenu français par amour pour Molière, pour Descartes, pour Pascal, pour Malebranche – pour des oeuvres qui ne témoignent d'aucun pittoresque, mais qui, prenant en considération autre chose que la France, sont des contributions originales à la littérature universelle ou à la philosophie.
Cet idéal est aujourd'hui en voie de disparition.  »

Alain Finkielkraut, La défaite de la pensée (1987)
[page 138-139, Éditions Gallimard, collection folio essais]

« (...) c'est la définition donnée en 1913 par Joseph Staline qui a fini par l'emporter : « La nation est une communauté humaine, stable, historiquement constituée, née sur la base d'une communauté de langue, de territoire, de vie économique et formation psychique qui se traduit dans une communauté de culture (Staline, Le communisme et la Russie, Denoël, coll. Médiations, 1968, p.85). » »

Alain Finkielkraut, La défaite de la pensée (1987)
[pages 101-102, Éditions Gallimard, collection folio essais]

En lisant ces quelques lignes, la chose la plus surprenante pour moi fut de constater qu'il s'agissait quasiment de la définition que j'avais apprise en histoire au collège et/ou au lycée. Peut-être que nous parlions plutôt d'une « communauté d'intérêts », mais là je me mélange peut-être avec la définition d'un groupe au sens large (une vision consensuelle du groupe restreint étant, rappelons-le, celle d'un « Ensemble de personnes poursuivant en commun certains objectifs ») :

« Le groupe est un champ psychosocial dynamique constitué d'un ensemble repérable de personnes dont l'unité résulte d'une certaine communauté du sort collectif et de l'interdépendance des sorts individuels. Ces personnes, liées volontairement ou non, sont conscientes les unes des autres, interagissent et s'interinfluencent directement. »

C. Leclerc, Comprendre et construire les groupes (1999)
[Québec: Les Presses de l'Université Laval]

Notons que la vision d'un groupe au sens large s'applique plutôt pas mal à une nation...

« (...) En se rassemblant dans le dessein de faire une constitution, les révolutionnaires ont cru réitérer le pacte primordial qui est à l'origine de la société. Pour établir le régime d'assemblée, ils se sont autorisés du contrat social. Or, répondent les défenseurs de la tradition, il n'y a jamais eu de contrat : un citoyen n'appartient pas à sa nation en vertu d'un décret de sa volonté souveraine. Cette idée est une chimère, et cette chimère a engendré tous les crimes. « Une assemblée quelconque d'hommes, écrit Joseph de Maistre, ne peut constituer une nation. Une entreprise de ce genre doit même obtenir une place parmi les actes de folie les plus mémorables (J. de Maistre, Oeuvres complètes, I, Vitte, Lyon, 1884, p. 230.). » »

Alain Finkielkraut, La défaite de la pensée (1987)
[page 25, Éditions Gallimard, collection folio essais]

« L'autre jour, dans la maison des Websters, il pensait à un esprit qui ignorerait la routine de la logique, à un esprit que n'auraient pas touché quatre mille ans de pensée humaine. Voilà, s'était-il dit, ce qu'il fallait chercher.
Eh bien ! il venait de le trouver, l'esprit neuf.
Mais ce n'était pas encore assez. Il manquait quelque chose ; quelque chose à quoi il n'avait jamais songé, et à quoi les hommes de Genève n'avaient jamais songé non plus. Ce quelque chose, c'était un des éléments de la mentalité humaine que l'on avait toujours jusqu'alors considéré comme fondamental.
La pression sociale, c'était cela qui avait maintenu la cohésion de la race humaine pendant tous ces millénaires, c'était cela qui lui avait donné son unité, tout comme la pression de la faim avait enchaîné les fourmis à une structure sociale figée.
Le besoin de chaque être humain de se sentir approuvé par ses semblables, le besoin d'un certain culte de la fraternité : un besoin psychologique, presque physiologique d'être dans la norme. C'était une véritable force qui empêchait les hommes de prendre la tangente de la société, et dont découlaient la sécurité et la solidarité humaines et le bon fonctionnement de la famille humaine.
Des hommes mouraient pour obtenir cette approbation, ils se sacrifiaient, se résolvaient à une vie méprisable. Car, désapprouvé par ses semblables, l'homme était abandonné à lui-même, il n'était plus qu'un hors-la-loi, qu'un animal chassé de la meute.
Les conséquences de ce besoin pouvaient être terribles ; il expliquait la persécution raciale, les atrocités massives commises au nom du patriotisme ou de la religion. Mais c'était aussi le lien qui maintenait l'unité de la race humaine, c'était cela qui, dès le début, avait rendu possible la société humaine. »

Clifford D. Simak, Demain les chiens (City, 1952 - 1953 pour la traduction française)
[page 122-123, Éditions J'ai lu]

I wanted Howard Dean to write on a blog. He will do it: “Howard Dean is going to guest blog for Lawrence Lessig while he is away on vacation” (on "Joi Ito's Web": Howard Dean is Larry's guest blogger).
Can you imagine: the american wired candidate writing on the blog of the cyberlaws' pope!!

This guy there is George W. Bush crashing on a road riding a Segway near his wife, isn't he??? (on "Musick").

Howard Dean seems to be what we can call a “wired candidate”.

On "Russell Beattie Notebook": Howard Dean.

“Movable Type - the choice of presidents”... Hum... I am waiting for those candidats to really WRITE on their weblogs...
As a delightful comment on Kasia's weblog said it: “I wonder when AL Gore is going to get one... considering the fact that he invented blogs/blogging.” (joke). Wait and see!
But for the moment it looks uneasy to see that in France...

(On "kasia in a nutshell": “The first presidential candidate with a weblog”.)

First they came for the Jews
and I did not speak out
because I was not a Jew.
Then they came for the Communists
and I did not speak out
because I was not a Communist.
Then they came for the trade unionists
and I did not speak out
because I was not a trade unionist.
Then they came for me
and there was no one left
to speak out for me.

Pastor Martin Niemöller

(On "Raw Blog": “Happy July 5th”.)

...take time to think about which metro card you will buy (“for riders of the Metropolitan Transit Authority of New York City’s buses and subways”).
If you plan to visit a lot, buy the unlimited card ($63), the equivalent of the «Carte Orange» in Paris (46,05€ for zones 1-2).

(Via "kottke.org" - “What's the best MetroCard option for you?”)

From Kuro5hin: “French Influence to be Removed from American English”:

WASHINGTON, DC, April 3 - In the wake of French Prime Minister Jean-Pierre Raffarin's scathing comments condemning the United States' attack on Iraq, the House today unanimously passed a bill which would undo centuries of French influence on English and officially revert the spoken and written language used within the United States to English in its pre-French form. "Renaming foodstuffs like `Freedom Fries' and `Liberty Toast' is definitely a step in the right direction, but my colleagues and I decided that it just doesn't go far enough. We must purge all French influence from our great language," said House Speaker Dennis Hastert (R-IL) at an afternoon press conference. "Us is riht micel ðæt we rodera weard."

As a reader said, the word “liberty” came from French...

A few months ago, I watched the brother of Zacarias Moussaoui (Abd Samad, who wrote the book Zacarias Moussaoui, mon frère – Zacarias, My Brother: The Making of a Terrorist, in order to “denounce religious extremism and discourage deprived youngsters from following in his brother's footsteps.”) on TV in « Tout Le Monde En Parle » explaining what is the wahhabit sect, and how they endoctrinate young french people showing wahhabism as a religious way of practicing the Islam, although it is a sect.
So if you want to learn more about islamist components of Islam, take a look at "On The Web Blog": “Islam Sects”.
A way to better understand what is happening in Iraq and Iran...